Le musée Cavallino della Giara se trouve dans une maison à cour centrale typique, divisée en deux ailes et plusieurs sections.
S’òmmu e su massaiu :
Composé de l’étable, de la cave et de la salle des outils, S’òmmu e su massaiu nous raconte le passé à travers des illustrations, de vieux outils et des descriptions. Il nous parle du labeur mais aussi de la passion, de la joie et de la fête qui accompagnaient la fin de chaque travail.
La cuisine :
Lieu principal de la maison où, outre les saveurs et les repas, les histoires et les contes sont créés et consommés.
Chambres à coucher :
La chambre du soir, où, dans l’obscurité, on se souvient et on fait des projets pour la famille, ravive les souvenirs : bons et mauvais. C’est surtout le lieu des espoirs et des rêves.
Section Cavallino :
La mémoire historique d’une communauté dont le parcours est accompagné par la présence du Cavallino della Giara, comme une ombre qui la suit sans l’abandonner, définissant ses contours et marquant son chemin.
La section ethnographique du musée du Cavallino della Giara se déploie dans les différentes pièces de la maison Serra restaurée et muséifiée. Les outils de travail des champs, des charpentiers et des bergers, ainsi que des objets de cuisine et de chambre à coucher du début du XXe siècle créent un parcours muséal agréable et instructif. La présence des objets et leur signification sont complétées par des entretiens vidéo avec des anciens de la région qui parlent des outils et de l’histoire du village. La section ethnographique du musée est documentée par le professeur Giulio Angioni, qui donne une vision plus large de la démoethnoanthropologie sarde et génère une relation dialectique entre le local et le régional.
Le musée compte environ 400 pièces, restaurées, cataloguées et répertoriées selon les normes de catalogage de l’ICCD…. En savoir plus
La mémoire historique d’une communauté dont le parcours est accompagné par la présence du cheval de Giara, comme une ombre qui la suit sans l’abandonner, en définissant ses contours et en marquant son chemin. La section consacrée au cheval de Giara décrit les origines, l’habitat et les caractéristiques de l’animal.
Dans le but d’impliquer les plus jeunes, les interviews et les contenus du Musée du Petit Cheval de la Giara sont passés entre les mains d’une grande artiste, l’illustratrice Pia Valentinis, qui, après avoir analysé le matériel recueilli, l’a transposé en illustrations. Des illustrations qui renforcent l’exposition du musée avec l’objectif ambitieux de toucher différentes sensibilités. Les illustrations elles-mêmes, accompagnées de légendes tirées des interviews, constituent un guide original pour la visite du musée.
Les illustrations de Pia Valentinis, au nombre d’une quarantaine, sont présentes dans toutes les salles du musée et font partie intégrante de l’aménagement du musée. Les illustrations, tant en couleur qu’en noir et blanc, ont été créées par l’artiste Pia Valentinis en un an environ et racontent l’histoire du contenu du musée d’une manière tout à fait originale.
Le musée du Cavallino della Giara est l’un des nombreux musées de Sardaigne et d’Italie à proposer un parcours ethnographique, c’est pourquoi nous avons voulu créer un parcours différent. Une muséographie qui aborde les thèmes et les objets d’un musée scientifique et ethnographique à travers les dessins d’un grand artiste.
Les illustrations originales de Pia Valentinis sont visibles sur rendez-vous.
Biographie Pia Valentinis :
Pia Valentinis a remporté la XXXIe édition du prix Andersen, le plus grand prix italien pour les livres d’enfants, dans la catégorie « Meilleur illustrateur ». Le livre « Raccontare gli alberi » (Raconter les arbres), illustré avec Mauro Evangelista, a remporté le prix Andersen du meilleur livre de vulgarisation en 2012. Il a illustré de nombreux livres pour enfants pour des éditeurs nationaux et internationaux. Son livre le plus récent, « Ferriera » (Coconino Press), est un roman graphique.
Le travail de mise à jour du musée a comporté une trentaine d’entretiens avec la population locale qui avait vécu les années de guerre. Les habitants de Gênes ont été invités à participer et la réponse a été importante et active, comme toujours.
Lors des entretiens, une image objective a été recueillie, en évitant d’influencer la personne interrogée avec des questions trop spécifiques, et une tentative a été faite pour documenter les souvenirs les plus clairs. Cette méthode a ses limites, car il n’est souvent pas possible d’entrer dans les détails des sujets, à moins que la personne interrogée ne le fasse elle-même. Le résultat est cependant absolument sincère. A la base de la méthode, il y a le système des micro-récits. Grendi nous a appris que : « La micro-analyse sociale est davantage liée au caractère fondamental des données prises en considération qu’à la taille de l’espace social en tant que tel ». Mais
, ce qui a renforcé l’idée, c’est le caractère expérimental, comme le souligne Levi : « Le vrai problème est le choix expérimental de la taille de l’échelle dans l’observation. La possibilité qu’une observation microscopique nous montre des choses qui n’avaient pas été observées auparavant est le caractère unificateur de la recherche microscopique ».
Cette prémisse donne de la force au projet. Les micro-histoires racontées sont liées au territoire sans jamais se détacher du contexte, mais en donnant un éclairage documentaire supplémentaire qui nécessite un système d’exposition muséale alternatif.
Les interviews sont divisées en mini-vidéos, aussi concises que représentatives, et sont liées à la visite du musée par des Qr-codes qui renvoient aux vidéos où c’est la population locale qui raconte des situations, des anecdotes, des objets et des histoires.
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